Η δωρεά της ομιλίας των ζώων την Χριστουγεννιάτικη νύχτα και τα Χριστουγεννιάτικα: μυθολογικοί ρίζες και πολιτισμικές λειτουργίες

Η πίστη ότι την παραμονή της Χριστουγεννιάτικης γιορτής ή κατά τη διάρκεια των Χριστουγεννιάτικων, τα ζώα του σπιτιού και άλλα ζώα αποκτούν το δώρο της ανθρώπινης ομιλίας, είναι μια από τις πιο ποητικές και βαθιά ριζωμένες στην ευρωπαϊκή (περιλαμβανομένων των σλαβικών) λαϊκή παράδοση. Αυτός ο μοτίβος, που ξεπερνά το απλό φολκλόρ κουρέλο, αποτελεί έναν σύνθετο συνολικό τύπο, στον οποίο έχουν ενσωματωθεί οι προχριστιανικές αнимιστικές πίστης, η χριστιανική συμβολική και η πρακτική αγροτική ηθική.

1. Θρησκευτικά-μυθολογικοί ρίζες του μοτίβου.

Οι ρίζες της πίστης αυτής φτάνουν στην αρχαία αντιλήψη της γενικής ενσωματωμένης φύσης της φύσης και του "περιφερειακού" χρόνου. Ο Χριστουγεννιάτικος περίοδος, ιδιαίτερα η νύχτα της 25ης Δεκεμβρίου, θεωρούνταν ως σακρικός χρονικός κενό, όταν παραβιάζονται οι συνήθεις νόμοι του κόσμου: ανοίγουν τα ουράνια, σβήνει η όριο μεταξύ του κόσμου των ζώντων και των νεκρών, και η φύση σταματάει να περιμένει το θαύμα της Υποστάσεως του Θεού. Σε αυτό το πλαίσιο, η απόκτηση του δώρου της ομιλίας από τα ζώα θεωρείται ως μέρος του γενικού θαύματος και σύμβολο της συμμετοχής τους στο υψηλότερο αποκάλυψη.

Υπάρχουν αρκετά κλειδιά αναγνωστικά επιχειρήματα αυτού του δώρου:

Αμοιβή για τη σιωπή: Ο πιο κοινός στο σλαβικό φολκλόρ μύθος λέει ότι τα ζώα που βρίσκονταν στο στάβλο τη στιγμή της Γέννησης του Χριστού, πρώτοι γνώρισαν το γεγονός και με την ήρεμη, ευγενική συμπεριφορά τους (ή, κατά άλλες εκδοχές, ζεσταίνουν το Βρέφος με την αναπνοή τους) απέκτησαν την ευλογία. Σαν αντάμοιβη, μια φορά το χρόνο αποκτούν την ευκαιρία να μιλούν.

Συμμετοχή στο θαύμα: Σύμφωνα με τις δυτικόευρωπαϊκές λαϊκές ιστορίες (που υπάρχουν και σε ορισμένες περιοχές της Ρωσίας), τα ζώα στη Χριστουγεννιάτικη νύχτα πέφτουν στα γόνατα ή στραφούν προς τον ανατολικό, και επίσης αποκτούν ομιλία για να прославήσουν τον Θεό. Αυτό το παραδοξία επισημαίνει την ιδέα ότι όλη η κτίση, συμπεριλαμβανομένων των άγνωστων, αναγνωρίζει τον Λυτρωτή.

Επίδοση του αнимισμού: Στο πιο αρχαίο, προχριστιανικό επίπεδο, η ικανότητα των ζώων να μιλούν σε ειδικές ημερομηνίες του ημερολογίου (τα ηλιοστάσια) ήταν σύμβολο της σύνδεσής τους με τον κόσμο των προγόνων και των πνευμάτων. Το ζώο-μεσάζων γινόταν μέσος, ο οποίος οι λέξεις του μπορούσαν να προδικάσουν το μέλλον ή να αποκαλύψουν μυστικά.

2. Περιεχόμενο της "ομιλίας" και η πολιτισμική-ηθική του ρόλος.

Πιθανώς ο πιο σημαντικός άξονας της πίστης είναι όχι ο ίδιος ο φάκελος της ομιλίας, αλλά το περιεχόμενο αυτής της ομιλίας. Σύμφωνα με πολλές εθνογραφικές καταγραφές (π.χ. από τον Β.Ι. Ντάλ, τον Σ.Β. Μαξίμοφ, στα έγγραφα του Ρωσικού Γεωγραφικού Σώματος), τα ζώα αυτή τη νύχτα δεν μιλούν απλώς "χτυπάγοντας", αλλά διεξάγουν σοβαρές, συχνά κρίσιμες συζητήσεις. Μπορούν:

Να παραπονιούνται για την κακή μεταχείριση: Η γάτα λέει στη γάτα για τις σωτηρίες, η κότα για το στενό φαγητό. Αυτό μετατρέπει την πίστη σε ισχυρό εργαλείο ηθικού και οικονομικού παιδεύματος. Το παιδί που ακούει τέτοιες ιστορίες αποκτά την κατανόηση ότι το ζώο δεν είναι απλώς εξοπλισμός, αλλά ένα στερημένο πλάσμα, το ευημερία του οποίου είναι άμεσα συνδεδεμένη με το καλό της οικογένειας.

Να προδικάζουν τον θάνατο του ιδιοκτήτη ή άλλες δυσκολίες: Συχνός μύθος είναι η συζήτηση των ζώων για το "ποιος από τους ιδιοκτήτες θα πεθάνει πρώτος το επόμενο έτος" ή "ποιον θα καλλιεργήσουν την επόμενη σεζόν". Εδώ το ζώο δρα ως προφήτης, συνδεδεμένο με τον κόσμο των προγόνων και τη μοίρα.

Να συζητούν τα οικονομικά θέματα: Η "ομιλία" τους συχνά καταλήγει στην αξιολόγηση της εργασίας των κατοίκων του σπιτιού, που αντικατοπτρίζει την αγροτική αντιλήψη του ζώου ως πλήρους, αν και σιωπηλού, συμμετέχοντα στην κοινή εργασία.

Ενδιαφέρον γεγονός: Υπήρχε αυστηρός κανόνας απαγόρευσης της παρακολούθησης. Σκεπτόταν ότι ο άνθρωπος που παρακολουθεί ή ακούει τη συζήτηση των ζώων θα πληρώσει για αυτό με τη ζωή του, την υγεία του ή τη σιωπή. Αυτό το απαγόρευμα επισημαίνει τη σακρικότητα του συναγερμού και την αποκλειστική ιδιοκτησία του δώρου της ομιλίας στην υπερφυσική σφαίρα, στην οποία ο άνθρωπος να εισβάλει είναι επικίνδυνο. Ο παραβάτης του απαγόρευματος τιμωρείται με την ανακάλυψη μιας τρομακτικής μυστικής (συνήθως για την πρόωρη θάνατό του).

3. Αναπαράσταση στη λογοτεχνία και το τέχνη.

Ο μοτίβος των ομιλούντων ζώων στις Χριστουγεννιάτικες γιορτές βρήκε έντονη έκφραση στην κουλτούρα:

Λογοτεχνία: Στο διήγημα του Ν.Σ. Λέσκοφ "Ζώο. Χριστουγεννιάτικο διήγημα" (1883), ο κύριος ήρωας, ο βίος, δείχνει την απρόσμενη "ανθρώπινη" συμπεριφορά την Χριστουγεννιάτικη νύχτα - την αποδοχή της μάχης και την συγγνώμη για τις πληγές, που είναι μεταφορικό σώμα της ίδιας "ευλογίας". Αυτό το μοτίβο ακούγεται πιο ευθέως σε πολλές Χριστουγεννιάτικες ιστορίες για παιδιά στο τέλος του 19ου και το αρχές του 20ού αιώνα, όπου η ομιλία των ζώων εξυπηρετεί ως μάθημα καλοσύνης.

Φολκλόρ και έθιμο: Η πίστη αυτή χρησιμοποιήθηκε ενεργά για εκπαιδευτικούς σκοπούς. Τα παιδιά έμαθαν ότι αν δεν θα φροντίζουν καλά τη στάνη, τότε στη Χριστουγεννιάτικη νύχτα θα το πει ο Θεός ή ο ιδιοκτήτης. Αυτό ήταν μια αποτελεσματική μορφή κοινωνικού ελέγχου και περιβαλλοντικής συνείδησης στην παραδοσιακή κουλτούρα.

Παράδοξο ορθόδοξο: Σε ορισμένες περιοχές υπήρχε η συνήθεια να "υποδέχονται" τη στάνη το Σοκολέρι με ειδική εορταστική ζύμη ("κοζούλες" σε μορφή ζώων), για να διασφαλίσουν την ευημερία και την υγεία τους το νέο έτος. Αυτό το ενέργημα μπορεί να θεωρηθεί συμβολικός διάλογος με το "ανθρωποποιημένο" σε αυτή τη νύχτα πλάσμα.

Συμπεράσματα.

Η πίστη στη δωρεά της ομιλίας των ζώων την Χριστουγεννιάτικη νύχτα δεν είναι απλώς μια φολκλορική φαντασία. Είναι ένας σύνθετος πολιτισμικός κώδικας, στον οποίο κρυφογράφονται:

Η θεολογική ιδέα της γενικής χαράς της κτίσης για τη Γέννηση του Λυτρωτή.

Η ηθική υποχρέωση του ανθρώπινου, σχεδόν συνεργατικού, συνδέσμου με το σπίτι του ζώου ως συμμετέχοντα στην εργασία και την ζωή της αγροτικής οικογένειας.

Το μυθολογικό πρόσωπο του χριστουγεννιάτικου χρόνου ως περιόδου θαυματουργού μετασχηματισμού του όλου κόσμου.

Ο διδακτικός εργαλείο για την εκπαίδευση των παιδιών στη δέσμευση, την αλληλεγγύη και τον φόβο για τη παραβίαση των σακρικών απαγορεύσεων.

Επομένως, ο "ομιλώντας κρέας" των Χριστουγεννιάτικων γιορτών αποτελεί τον πιο σημαντικό στοιχείο της παραδοσιακής εικόνας του κόσμου, το δεστικό στοιχείο μεταξύ του ανθρώπου, της φύσης και του Θεού, και η πίστη αυτή υπηρετούσε την ενσωμάτωση των σχέσεων στην αγροτική οικονομία και την οικογένεια.

Permanent link to this publication: