«Κροκόδilos» Κώνα Τσουκόφσκιου: πώς η παιδική αφήγηση έγινε θύμα ιδεολογικής σύγκρουσης

Σήμερα είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς μια παιδική βιβλιοθήκη χωρίς τον «Κροκόδilos». Αυτό το ζεστό, ρυθμικό ποίημα, γραμμένο για τον άρρωστο γιο του στο τρένο, είναι γνωστό σε εκατομμύρια ανθρώπους. Ωστόσο, ο δρόμος της ιστορίας αυτής στην κοινότητα των αναγνωστών ήταν γεμάτος απαγορεύσεις, ценζουριστικές τροποποιήσεις και πραγματική ιδεολογική καταδίωξη. Ο «Κροκόδilos» απαγορεύτηκε αρκετές φορές, και πίσω από κάθε απαγόρευση στεκόταν όχι μόνο μια γραφειοκρατική αλαζονεία, αλλά και ένα σύστημα που έβλεπε στην παιδική λογοτεχνία ένα εργαλείο κλασσικής σύγκρουσης. Γιατί αυτός ο ανυποψίαστος κροκόδilos που περπατάει στην Πετρογκράντ έγινε πιο επικίνδυνος για τους σοβιετικούς ιδεολόγους από οποιονδήποτε πολιτικό αντιπάλο;

Η γέννηση της ιστορίας και τα πρώτα υποψίες

Ο «Κροκόδilos» γεννήθηκε το 1916-1917, όταν ο Τσουκόφσκι έγραφε την πρώτη μέρος για τον άρρωστο γιο του, Κώλη. Η ιστορία δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1917 υπό τον τίτλο «Βάνα και Κροκόδilos» στο ένθετο του περιοδικού «Νιβα», και το 1919 κυκλοφόρησε ως ξεχωριστό βιβλίο με τον τίτλο «Ανάγκες του Κροκόδilos Κροκόδιλωφίτς» από την Εκδοτική Επιτροπή του Πετροσόβετ. Η ιστορία είχε τεράστια επιτυχία και επανακυκλοφόρησε αρκετές φορές. Ήδη τότε άρχισαν να παρατηρούνται κάτι υποψίες. Οι ценζορίστες δεν ήθελαν να δουν τον «Πετρογκράντ», τον «πόστο» και την βιοαστική κοπέλα Λιάλια. Καθώς φαίνεται, τι μπορεί να είναι πιο ανυπόψια; Ωστόσο, στην νέα σοβιετική πραγματικότητα ακόμη και γεωγραφικά ονόματα και δορυβαϊκές πραγματικότητες έγιναν λόγο για απαγόρευση.

Στα μέσα της δεκαετίας του 1920, η πίεση ενισχύθηκε. Τον Αύγουστο του 1926 απαγορεύτηκε η δημοσίευση του «Κροκόδilos». Ο Τσουκόφσκι προσπάθησε να σώσει το βιβλίο: έκανε τροποποιήσεις, άλλαξε τον «πόστο» σε «μεταφορικό αστυνομικό», αλλά αυτό δεν βοήθησε. Στο ημερολόγιό του περιέγραψε λεπτομερώς αυτή τη γραφειοκρατική βανδάλεια: «Αποκλεισμένος στη Μόσχα από τον Γουμπλίτο και παραδοθείς στο ΓΚΥΣ — Τμήμα Επιστημονικών Συμβουλών του Υπουργείου Παιδείας — τον Αύγουστο του 1926. Αποδεκτός για έκδοση από τον Γουμπλίτο του Λένινγκραντ στις 30 Οκτωβρίου 1927, μετά από τετραμήνιο χάος. Αλλά η άδεια δεν έγινε αποδεκτή και μέχρι τις 15 Δεκεμβρίου 1927 η βιβλιοθήκη εξετάζεται από το ΓΚΥΣ». Ο Τσουκόφσκι ήταν حتى σε συνάντηση με την Κρούπσκαγια, η οποία δήλωσε ότι «π�行αιταν αλαζονικός». Τελικά δόθηκε άδεια, αλλά ο τύπος περιορίστηκε σε πέντε χιλιάδες αντίτυπα, και στη συνέχεια η Γραφειοκρατία απαγόρευσε ξανά το βιβλίο.

Το άρθρο της Κρούπσκαγια: σφοδρός χτύπος από το Κρεμλίνο

Η κορύφωση της καταδίωξης ήταν το άρθρο της Ναδέζδας Κωνσταντίνιτσας Κρούπσκαγια «Για τον „Κροκόδilos“ του Τσουκόφσκιου”, δημοσιευμένο στην εφημερίδα «Πράβδα» στις 1 Φεβρουαρίου 1928. Το άρθρο της γυναίκας του Λένιν ήταν όχι απλώς κριτική — ήταν ένα πολιτικό δίκασμα που σήμαινε στην πραγματικότητα απαγόρευση της επαγγελματικής ζωής για τον συγγραφέα. Η Κρούπσκαγια έγραψε ότι «παρακινεί το παιδί να μιλάει κάθε είδους αθλιότητα, να διαβάζει κάθε είδος σπατάλη, μπορεί να είναι αποδεκτό στις βιοαστικές οικογένειες. Αλλά αυτό δεν έχει τίποτα να κάνει με την εκπαίδευση που πρέπει να δώσει η χώρα του νικημένου προλεταριάτου στην αναπτυσσόμενη γενιά». Ονόμασε την ιστορία «βιοαστική βρωμιά» και δήλωσε: «Πιστεύω ότι δεν πρέπει να δίνουμε τον „Κροκόδilos“ στα παιδιά μας».

Αλλά τι precisely έκανε ο «Κροκόδilos» να την ενοχλήσει την Κρούπσκαγια; Πρώτα απ' όλα, είδε την ιστορία ως παρωδία του έργου του Νεκράσκοφ, τον οποίο ο Τσουκόφσκι τον εκτιμούσε βαθιά και έτοιμαζε το σύνολο των έργων του για έκδοση. Δεύτερον, της φαινόταν ότι στην ποίημα ο λαός απεικονίζεται φόβητος, αδύνατος να αντιμετωπίσει μόνος του τον κίνδυνο, και μόνο ο γενναίος Βάνα Βασίλιεβιτς βρίσκει το θάρρος να πολεμήσει το θαύμα. Σύμφωνα με την σοβιετική ιδεολογία, αυτός ο τύπος του λαού ήταν μη αποδεκτός: ο λαός πρέπει να είναι ηρωικός συλλογισμός, όχι μια παθητική μάζα.

Η „Τσουκόφσικα“: το λόγος που έγινε καταδίκη

Μετά το άρθρο της Κρούπσκαγια ξεκίνησε μια πραγματική καμπάνια κατά του Τσουκόφσκι. Αφού έγινε και ειδικός όρος — «Τσουκόφσικα», που έγινε βεβήλιο. Το 1929, το συμβούλιο των γονέων του Κρεμλίνου Παιδικού Σχολείου κατέθεσε την απόφαση «Καλούμε στην μάχη κατά της „Τσουκόφσικας“». Απαγορεύτηκαν όχι μόνο ο «Κροκόδilos», αλλά και ο «Αϊβόλιτς», ο «Μπαρμαλέι», ο «Μουϊντοδύρ» και άλλα έργα. Οι κριτικοί κατηγόρησαν τον Τσουκόφσκι ότι οι ιστορίες του «αποσπά την ομιλική δραστηριότητα από τη σκέψη», «αναδιαμορφώνουν τον παιδικό μαθητή στην περιβάλλοντα του» και εισάγουν «βιοαστική ιδεολογία».

Ο ίδιος ο συγγραφέας ζήσεψε αυτά τα χρόνια ως την πιο τραγική σελίδα της ζωής του. «Το όνομά μου έγινε ένα βεβήλιο λόγος», — καταφρονεί. Το 1929, ο Τσουκόφσκι δημοσίευσε ένα αποκαταστατικό γράμμα, όπου αποκήρυξε τις ιστορίες του και υποσχέθηκε να γράψει για «νέες θεματικές». Ωστόσο, όπως παραδέχτηκε ο ίδιος πολλά χρόνια αργότερα, αυτό το αποκατάστατο ήταν «ένα τρομακτικό λάθος στη ζωή του, για το οποίο είναι έως σήμερα και θα είναι έως το τέλος της ζωής του».

Νέα φάση απαγόρευσης: το 1934 και η θανάτωσή του Κίροφ

Καθώς φαίνεται, μετά από όλες τις δοκιμασίες η ιστορία μπορούσε να αποκτήσει ηρεμία, αλλά το 1934 απαγορεύτηκε ξανά. Αυτή τη φορά ο λόγος ήταν ακόμη πιο δραματικός. Μετά τη δολοφονία του Σεργκέι Μιρονόβιτς Κίροφ, του γραμματέα του Λένινγκραντ του ΚΚΕ, οι σειρές «Ξεκινά ο Λένινγκραντ» από τον «Κροκόδilos» θεωρήθηκαν ως ασεβείς. Στην πόλη, που ήταν γεμάτη δάκρυα, οποιαδήποτε αναφορά της χαράς φαινόταν ακατάλληλη, και η θανάτωσή του κροκόδilos στο βιβλίο μπορούσε να ερμηνευτεί ως δραματική αναφορά στη δολοφονία του ηγέτη του κόμματος. Οι ценζορίστες έγραψαν: «Ο Λένινγκραντ είναι ιστορικός πόλος, και κάθε φαντασία για αυτόν θα θεωρηθεί ως πολιτικός υπονοούμενος». Η ιστορία αφαιρέθηκε από την έκδοση μέχρι τη μεσαία δεκαετία του 1950.

Γιατί ο «Κροκόδilos» φοβήθηκαν τόσο πολύ

Σήμερα, όταν διαβάζουμε τον «Κροκόδilos», βλέπουμε μόνο μια χαρούμενη, αβυσσαλέα, μουσική ιστορία που χαροποιεί τα παιδιά για πάνω από έναν αιώνα. Για τη σοβιετική ценζούρα αυτός ο κείμενος δεν ήταν ένας παιδικός κείμενος, αλλά ένα πολιτικό μήνυμα. Σε αυτό αναζητούσαν υπονοούμενα για την κλασσική σύγκρουση, παρωδίες για τους κλασικούς, ιδεολογικά βλαβερούς τύπους. Ο Γενικός Επιστημονικός Σύμβουλος απαγόρευσε την έκδοση του «Κροκόδilos», ενώ η εκπαιδευτική κριτική τον θεωρούσε «κίνδυνο» και «εισαγωγή βιοαστικής ιδεολογίας».

Ο παράδοξος είναι ότι ο Τσουκόφσκι, όπως κανένας άλλος, ανανέωσε την ρωσική παιδική ποίηση. Δημιούργησε έναν γλωσσικό τόνο που τα παιδιά άκουγαν και κατανοούσαν, ρυθμούς που θα θυμόντουσαν για μια ζωή. Ωστόσο, αυτή η γλωσσική ελευθερία φαινόταν υπόπτη στο σύστημα που ήταν συνηθισμένο να ελέγχει κάθε λέξη. Ο Τσουκόφσκι δεν γράφει για τις κοινότητες και τους πιόνερες, γράφει για τους κροκόδilos και τις μύγες — και αυτό ήταν αρκετό για να τον κηρύξουν εχθρό.

Επιστροφή και αιώνια ζωή

Μόνο μετά τον θάνατο του Στάλιν, στην εποχή της θερμοκοιλιότητας της Χρουστσόφ, ο «Κροκόδilos» επέστρεψε στους αναγνώστες. Ο Τσουκόφσκι ζήσεψε μέχρι αυτόν τον καιρό και ξανά είδε τα βιβλία του στις βιβλιοθήκες. Σήμερα οι ιστορίες του είναι κλασική που γνωρίζουν όλοι. Και η ιστορία της απαγόρευσής τους είναι ένα από τα πιο έντονα παραδείγματα του τρόπου που η ιδεολογία μπορεί να τυφλώσει και να δει κίνδυνο εκεί που υπάρχει μόνο παιδική χαρά και φαντασία. Οι Τσουκόφσκι, θυμόμενος τα χρόνια της καταδίωξης, έγραψε στο ημερολόγιό του: «Αν εκδώσουν το „Κροκόδilos“ και το „Βιμπίγκον“!». Τώρα ο «Κροκόδilos» εκδίδεται σε εκατομμυρικές εκδόσεις — και αυτό είναι η καλύτερη νίκη που μπορεί να κερδίσει η λογοτεχνία επί της ценζούρας.

Permanent link to this publication: