Γιατί το σχολικό επιτροπή γονέων δεν προστατεύει τα δικαιώματα των πατέρων: οιinstitutional παγίδες και οι κοινωνικοί στερεότυποι

Το φαινόμενο της ανεπισήμαντης αγνοίας των δικαιωμάτων των πατέρων από την επιτροπή γονέων είναι σύμπτωμα μιας πιο βαθιάς συστημικής προβλήματος και όχι αποτέλεσμα προσωπικής προκατάληψης των μελών του. Η επιτροπή γονέων, ως μη επίσημος αλλά ισχυρός οργανισμός εντός της σχολικής αίθουσας, δρα εντός παραδοσιακών κοινωνικών, γυναικικών και διοικητικών μοτίβων που ανυποψίαστα περιθάλπτουν τους γονείς-άνδρες. Η αδυναμία της να γίνει εργαλείο προστασίας των δικαιωμάτων των πατέρων οφείλεται σε πολλούς相互освязανους παράγοντες.

1. Δημογραφικό και κοινωνικό αδιέξοδο: «γεγονός γυναικικό»

Οι επιτροπές γονέων αποτελούνται σε μεγάλο βαθμό από γυναίκες. Αυτό δεν είναι τυχαίο, αλλά αντανάκλαση της δομικής ανισότητας στη διανομή των γονικών υποχρεώσεων.

• Στατιστικός φάκελος: Σύμφωνα με έρευνες, στη Ρωσία στις σχολικές και νηπιαγωγικές επιτροπές οι γυναίκες αποτελούν 90-95% των μελών. Αυτό δημιουργεί μια γυναικική-μονομορφική εναλλακτική με τα δικά της κανόνες, γλώσσα και προτεραιότητες.

• Κοινωνική αναμονή: Η σχολή θεωρείται ιστορικά ως συνέχεια της «γυναικικής», εκπαιδευτικής περιοχής. Η συμμετοχή σε αυτήν είναι συνέχεια της ρόλου της μητέρας-προστατευτριάς. Ο πατέρας που δείχνει παρόμοια εμπλοκή θεωρείται εξαιρετικός, « βοηθός » της μητέρας, και όχι ως αυτόνομος υποκείμενο.

• Χρόνος: Η ανισόμεση διανομή του οικιακού εργασίας οδηγεί σε αυτό που οι μητέρες (ιδίως οι εργαζόμενες μερικές ώρες ή οι μη εργαζόμενες) έχουν περισσότερο ελαστικό χρόνο για συμμετοχή σε ημερήσια συνέδρια, συλλογή χρημάτων, οργάνωση εκδηλώσεων. Οι πατέρες, ακόμα και αυτοί που θέλουν να συμμετάσχουν, συχνά αποκλείονται δήθεν λόγω του ρολογιακού τους πλάνου.

Σε αυτήν την κατάσταση, τα προβλήματα που αφορούν τους πατέρες (π.χ. σύγκρουση με τη μητέρα για την πρόσβαση σε σχολική πληροφορία, ανισότιμη συμπεριφορά του δασκάλου προς το παιδί λόγω του στερεοτύπου της «μη πλήρους οικογένειας») απλώς δεν εμπλέκονται στην προσοχή ή δεν θεωρούνται σημαντικά. Ο комитет λύνει «γενικές» ερωτήσεις που στην πρακτική διαμορφώνονται από την πλειοψηφία των γυναικών.

2. Διοικητική ενσωμάτωση με την διοίκηση της σχολικής αίθουσας

Η επιτροπή γονέων σπάνια είναι ανεξάρτητος οργανισμός προστασίας δικαιωμάτων. Συνήθως λειτουργεί ως μεσάζων μεταξύ της κοινότητας των γονέων και της διοίκησης, και σε πολλές περιπτώσεις ως εργαλείο λύσης διοικητικών θεμάτων (συλλογή χρημάτων, οργάνωση σάββατων, προώθηση των κατάλληλων υποψηφίων στο διοικητικό συμβούλιο της σχολικής αίθουσας).

• Αφοσίωση στη σύστημα: Η κύρια του ρόλος είναι η διατήρηση της σταθερότητας και η πρόληψη συγκρούσεων, «ανταρσίες». Η σύγκρουση ενός πατέρα με τη μητέρα ή τον δάσκαλο θεωρείται ως απειλή για την ηρεμία και την φήμη της τάξης/σχολικής αίθουσας. Είναι πιο εύκολο να αγνοήσουμε το ή να σταθούμε στο πλευρό του «δοκιμασμένου» συμμετέχοντος του συστήματος (συνήθως η μητέρα, συνεχώς παρόντη στην σχολική αίθουσα).

• Αποτυχία κατανόησης των νομικών στοιχείων: Οι μέλη της επιτροπής, συνήθως, δεν είναι δικηγόροι. Οι σύνθετες ερωτήσεις παραβίασης των γονικών δικαιωμάτων (π.χ. όταν η μητέρα αποφασίζει μονομερώς να πάρει όλα τα έγγραφα του παιδιού και να μην επιτρέπει στον πατέρα να συμμετάσχει στα γονικά chat) απαιτούν νομικές γνώσεις. Η επιτροπή προτιμά να παραμένει στην περιοχή των καθημερινών λύσεων: «Ας κάτσουμε και συμφωνήσουμε», που στην περίπτωση σύγκρουσης είναι άχρηστο και συχνά παίζει στη χέρια της πιο επιθετικής πλευράς (συνήθως της μητέρας, που κατέχει την πληροφορία).

3. Επανπαραγωγή των γυναικικών στερεοτύπων και του «ματριархικού» ηθους

Στην επιτροπή λειτουργούν ανυποψίαστες κανονισμοί που προκύπτουν από παραδοσιακές αντιλήψεις.

• Στερεότυπο της «φυσικής» μητρικής φροντίδας: Προσκολλάται συνήθως ότι η μητέρα απ' ορισμό φροντίζει περισσότερο το παιδί και η θέση της είναι πιο αξιόπιστη σε σχολικά θέματα. Η καταγγελία του πατέρα ότι η μητέρα δεν τον επιτρέπει να συμμετάσχει στη σχολική ζωή μπορεί να ερμηνευτεί ως «οικιακή σύγκρουση» στην οποία δεν πρέπει να παρέμβει ή حتى ως ένδειξη «μη κατάλληλης» του ίδιου του πατέρα.

• Εφέ της αδελφοσύνης: Σε μια γυναικική ομοιομορφία μπορεί να λειτουργεί η ανυποψίαστη αλληλεγγύη με την «συμμάχισσα» εναντίον του «προβληματικού άνδρα». Ειδικά αν η μητέρα παρουσιάζεται ως θύμα (π.χ. σε διαζύγιο). Οι επιχειρήσεις του πατέρα μπορεί να υποτιμηθούν: «Απλώς εκδικείται την πρώην σύζυγο», «Δεν καταλαβαίνει τι σημαίνει να μεγαλώνεις ένα παιδί μόνος σου».

• Απώλεια της δυσκολίας της διακρίσεων: Οι ίδιοι οι μέλη της επιτροπής μπορεί να μην παρατηρούν πώς οι ενέργειές τους βλάπτουν τους πατέρες. Για παράδειγμα, η συλλογή χρημάτων ή η συζήτηση σημαντικών θεμάτων γίνεται στο chat των «γυναικών», όπου τους πατέρες δεν προστίθενται αυτομάτως. Οι πατέρες πρέπει να αποκτήσουν πληροφορίες μέσω των παιδιών τους ή των πρώην συζύγων τους, κάτι που τους θέτει σε εξευτελιστική θέση.

4. Απώλεια μандατών, πόρων και κίνησης

Η επιτροπή γονέων είναι ένα εθελοντικό δημόσιο συνδυασμό χωρίς πραγματικά δικαιώματα.

• Απόλυση μандατών για την προστασία των δικαιωμάτων: Οι σκοποί του καταστατικού του είναι η ενίσχυση της σχολής, η οργάνωση εκδηλώσεων. Η προστασία των δικαιωμάτων ενός συγκεκριμένου γονέα έναντι άλλου γονέα ή δασκάλου είναι έκπτωση της αρμοδιότητας, γεμάτη με σκάνδαλα και προσωπικές κατηγορίες.

• Απώλεια πόρων: Η επιτροπή δεν έχει νομικούς ή ψυχολογικούς πόρους για μεσολάβηση σύνθετων οικογενειακών συγκρούσεων. Τα εργαλεία της είναι η πίεση και η κοινωνική πίεση, που δεν λειτουργούν σε μια υψηλόκονflikt situation.

• Απώλεια κίνησης: Η συμμετοχή σε μια σύγκρουση «πατέρας vs. μητέρα/σχολή» φέρνει μόνο κινδύνους: να βλάψει τις σχέσεις με την διοίκηση, να διασπάσει την κοινότητα των γονέων, να αποκτήσει αρνητική φήμη. Είναι πιο εύκολο να διατηρήσουμε την ουδετερότητα, που στην πρακτική σημαίνει την υποστήριξη του υπάρχοντος τάξης, δηλαδή της υπάρχουσας ιεραρχίας όπου ο πατέρας βρίσκεται συχνά στην περιθώρια.

Αναλυτικό παράδειγμα: Ο πατέρας μετά το διαζύγιο θέλει να λαμβάνει πληροφορίες για την ακαδημαϊκή απόδοση του παιδιού του άμεσα από τον διευθυντή της τάξης. Ο δάσκαλος, συνηθισμένος να επικοινωνεί μόνο με τη μητέρα, απορρίπτει, επικαλούμενος την «υποστήριξη της μητέρας» ή τα «εσωτερικά κανόνες». Ο πατέρας απευθύνεται στην επιτροπή. Η τυπική αντίδραση: «Δεν μπορούμε να δώσουμε οδηγίες στον δάσκαλο», «Προσπαθήστε να συμφωνήσετε με τη γυναίκα σας, συμφωνήστε μόνοι σας», «Για να μην υπάρξει σκάνδαλο στην τάξη». Η επιτροπή προστατεύει την ηρεμία του συστήματος, όχι το δικαίωμα του πατέρα στην πληροφορία.

5. Τι μπορεί να αλλάξει την κατάσταση; Πιθανές διαδρομές

1. Προσωπική στρατηγική του πατέρα: Να μην περιμένει προστασία από την επιτροπή. Να δράσει απευθείας μέσω επίσημων καναλιών: γραπτές αιτήσεις στον διευθυντή της σχολικής αίθουσας (άρθρο 44 του Νόμου «Περί Παιδείας» διασφαλίζει τα ίσα δικαιώματα των γονέων στην πληροφορία), ανάγκη - καταγγελίες στο υπουργείο Παιδείας με αναφορά στην νομοθεσία. Η νομιμότητα του έγγραφου είναι υψηλότερη από την άποψη της επιτροπής.

2. Αλλαγή της σύνθεσης της επιτροπής: Η ενεργή συμμετοχή των πατέρων στη δουλειά της, μέχρι και τη δημιουργία της θέσης του προέδρου των πατέρων ή του παρηγορικού (μητέρα+πατέρας) εκπροσώπου της οικογένειας. Αυτό αλλάζει το γυναικικό βάρος και την ατζέντα.

3. Νομική εκπαίδευση: Η συμπερίληψη στην ατζέντα των συνεδριάσεων των θεμάτων για τα ίσα γονικά δικαιώματα, η εξήγηση των διατάξεων του νόμου «Περί Παιδείας». Αυτό νομιμοποιεί το θέμα και δίνει στην επιτροπή γνώση για πιο ισορροπημένη θέση.

4. Δημιουργία εξωτερικών μηχανισμών: Η ανάπτυξη των σχολικών υπηρεσιών μεσολάβησης, όπου μπορεί να απευθυνθεί με οικογενειακό δικαιωματικό κονflikt. Αυτό είναι μια επαγγελματική και ουδέτερη πλατφόρμα, σε αντίθεση με την επιτροπή.

Συμπέρασμα

Το σχολικό επιτροπή γονέων δεν προστατεύει τα δικαιώματα των πατέρων όχι επειδή είναι «κακός», αλλά επειδή δεν δημιουργήθηκε και δεν προσαρμόστηκε για αυτό. Είναι το προϊόν και η μεταφορά των υπαρχουσών κοινωνικών συνθηκών: του γυναικικού διαχωρισμού των γονικών υποχρεώσεων, της ενσωμάτωσης με την διοικητική σύστημα της εκπαίδευσης και των βαθιών στερεοτύπων για την ανωτερότητα της μητρικής φροντίδας στην εκπαίδευση.

Άρα, η προσμονή από αυτό να έχει ενεργή προστατευτική θέση είναι ουτοπία. Η ουδετερότητά του είναι το παθητικό αποδοχή του υπάρχοντος τάξης, όπου ο πατέρας βρίσκεται συχνά στην περιθώρια. Η αλλαγή της κατάστασης απαιτεί όχι καταγγελίες κατά της επιτροπής, αλλά συστημικές ενέργειες: από την προσωπική νομική γνώση και την επιμονή ενός συγκεκριμένου πατέρα μέχρι την συνειδητή αλλαγή του γυναικικού συνόλου σε τέτοιους οργανισμούς και τη δημιουργία στην σχολική αίθουσα πραγματικών, όχι декωτακτικών, θεσμών προστασίας των δικαιωμάτων όλων των γονέων, ανεξάρ
© elibrary.gr

Permanent link to this publication: