Το γάτο στη ζωή και στη κουλτούρα του ανθρώπου: από θεό μέχρι διαδικτυακό meme

Το γάτο (Felis catus) είναι το μοναδικό ζώο που κατάφερε ο άνθρωπος να το εξημερώσει αλλά όχι να το υποτάξει. Αυτή είναι μια ιστορία όχι για υπηρεσία, αλλά για μια μοιραία συνύπαρξη και ένα βαθύ πολιτισμικό αποτύπωμα που αυτό το граціοζο ζώο αφήνει στη μυθολογία, στο τέχνη, στην ψυχολογία και στο ψηφιακό περιβάλλον. Η εξέλιξη των σχέσεων «άνθρωπος-γάτο» είναι ο δρόμος από την οργανωτική συνεργασία σε ένα περίπλοκο συναισθηματικό και συμβολικό symbiosis.

1. Οι ρίζες της εξημέρωσης: συνεργασία, όχι υποταγή

Αντίθετα με τους σκύλους, που εκπαιδεύτηκαν για συγκεκριμένες εργασίες (θάλασσα, φύλαξη), τα γάτααυτοεξημερώθηκαν. Περίπου 10.000 χρόνια πριν, με την ανάπτυξη της γεωργίας στη Μέση Ανατολή (το έδαφος του Πλούς του Ποταμού), οι αποθέματα σιταριού άρχισαν να προσελκύουν θηλαστικά. Οι βραχυτρίχια κουτάβια (Felis silvestris lybica), φυσικοί εχθροί των αρουραίων, άρχισαν να μένουν κοντά στους ανθρώπινους οικισμούς. Οι άνθρωποι έβλεπαν και ενθάρρυναν αυτούς τους χρήσιμους γείτονες. Οι γενετικές έρευνες δείχνουν ότι όλες οι σύγχρονες κατοικίδιες γάτες προέρχονται από αυτόν τον υποείδος. Κύρια πραγματικότητα: τα γάτα διατήρησαν τη μορφολογική και συμπεριφορική ομοιότητα με τους δεινόσαυρους προγόνους τους, ενώ ο γονικός τους κώδικας άλλαξε πολύ λιγότερο από ό,τι άλλα ζώα. Αυτό υποδεικνύει μιαμη βαθιά, επιλεκτική εξημέρωση, όπου ο άνθρωπος ελέγχει κυρίως τη αναπαραγωγή, αλλά όχι την ψυχή.

2. Πολιτισμικός τύπος: ιερό και δαιμονικό

Το διπλό όραμα της γάτας — ως θεό και ως βοηθός των σκοτεινών δυνάμεων — διέπει την ιστορία.

• Αρχαία Αίγυπτος (κουλτούρα της Μπαστέτ): Οι γάτες ήταν ιερά ζώα, το σώμα της θεάς της γονιμότητας, του οικιστικού φωτός και του φωτός της σελήνης της Μπαστέτ. Η δολοφονία τους τιμωρούνταν με θάνατο, και μετά τον θάνατο του ζώου η οικογένεια κρατούσε траύρεμα, γυαλίζοντας τα βλέφαρα. Οι μούμιες των γάτων θάβονται σε ειδικούς νεκροταφείμ. Αυτό ήταν ο αποκορύφωμα του κουλτούρα της γάτας.

• Μεσαίωνη Ευρώπη (δημιουργία): Με την κατάληψη του χριστιανισμού, ο ανεξάρτητος, νυκτικός και «μη κατανοητός» χαρακτήρας της γάτας, ιδιαίτερα της μαύρης, οδήγησε στην ταύτιση της με τη μαγεία, τον διάβολο και την αίρεση. Ο Πάπας Ιννοκέντιος Η΄ στην bulle του 1484 ανακήρυξε τα γάτα συνεργάτες των μάγισσων. Αυτό οδήγησε σε μαζική καταστροφή, που, κατά μια εκδοχή, συνέβαλε στην εξάπλωση της πανώλης (οι μεταφορείς της ήταν οι αρουραίοι). Ο Αναγεννησιακός και ο Εκδοχισμός σταδιακά επέστρεψαν στην γάτα τον τίτλο του ελégαντα, αλλά και του μυστηριώδους κατοικίδιου ζώου.

• Ισλαμικός κόσμος και Ρωσία: Σύμφωνα με το μύθο, ο Προφήτης Μωάμεθ πολύ εκτιμούσε το γάτο του Μουίζα, που διατήρησε μια θετική στάση προς αυτά στην ισλαμική κουλτούρα. Στη Ρωσία, η γάτα, ιδιαίτερα η πρώτη που έβγαλε σε ένα νέο σπίτι, θεωρούνταν η προστάτιδα του οικιστικού φωτός και το μοναδικό ζώο που επιτρέπεται να μπει στον ορθόδοξο ναό.

3. Το γάτο στην τέχνη και τη λογοτεχνία: σύμβολο ανεξαρτησίας και μυστικότητας

Οι καλλιτέχνες και οι συγγραφείς εκμεταλλεύτηκαν τη πολυδιάστατη φιγούρα του γάτου.

• Ζωγραφική: Από τις πραγματιστικές κυνηγούς στα νεκροταφείμ της Αναγεννησίας μέχρι τα μυστηριώδη όντα των ρομαντικών. Ο Εδουάρδο Μανε απόобразώνυσε το γάτο στα πόδια της ολυμπιακής courtesan, τονίζοντας τη συναισθηματική και ανεξάρτητη φύση της. Στο 20ο αιώνα τα γάτα έγιναν μουσές (όπως ο Πάμπλο Πικάσο ή ο Ανρί Μάτις).

• Λογοτεχνία: Ο Εδγάρ Αλαν Πόου («Ο μαύρος γάτος») και ο Χάουαρντ Λάβκραφτ χρησιμοποιούσαν τα ζώα ως φόροι του τρόμου. Ταυτόχρονα ο Τσαρλς Ντίκκενς, η Έμιλι Μπροντ ή η Τάτσνα Τολσόι χρησιμοποιούσαν τα γάτα ως λεπτομέρεια της καθημερινότητας και παρατηρητή της οικογενειακής δραματικής. Ο Γάτος του Τσέσιρ του Λούις Κάρολ έγινε τύπος παράδοξης, αλογικής σοφίας.

• Ανιμα και μάζα κουλτούρα: Από τους ευγενείς αριστοκράτες («Ο Κάτοχος με τα βότσαλα», «Οι ΑριστοΚάτοχοι») μέχρι τους χουλιγκάνους και τους σατιρικούς (Ο Τόμης από το «Τόμης και Γιούρι», ο Γκαρφίλντ). Αυτό αντικατοπτρίζει την ανθρώπινη προτροπή: βλέπουμε στις γάτες και την ελégαντα των αριστοκρατών και την ανεξαρτησία των φιλοδοξών.

4. Σύγχρονος ρόλος: συνεργάτης, θεραπευτής, περιεχόμενο

Στο 21ο αιώνα η ρόλος του γάτου έχει μετασχηματιστεί.

• Πνευματικός συνεργάτης: Οι έρευνες επιβεβαιώνουν ότι το μούρμουρο (χρόνους 25-150 Γκτς) μπορεί να μειώσει τον άγχος, την πίεση του αίματος και να συμβάλει στη ανάπτυξη των ιστού. Τα γάτα, που δεν απαιτούν συνεχή προσοχή αλλά προσφέρουν φυσικό επαφή, είναι ιδανικά για μοναχικούς ανθρώπους και κατοίκους μεγάλων πόλεων, αναλαμβάνοντας τον ρόλο του «ψυχικού φίλτρου».

• Φαινόμενο της διαδικτυακής κουλτούρας: Η γάτα έγινε ηβασίλισσα του ψηφιακού χώρου. Τα ατελείωτα memes, τα βίντεο, τα φωτογραφίες στα κοινωνικά δίκτυα (από το αρχικό «Lolcat» μέχρι τον Γραμπι Κέτ) δείχνουν την μοναδική της ικανότητα να προκαλεί θετικές συναισθήσεις. Οι επιστήμονες συνδέουν αυτό με το「μυστηριώδες」(cuteness) και την απρόβλεπτη συμπεριφορά, που κρατά το ενδιαφέρον. Ο Κάτοχος είναι ιδανικός αντικείμενο για το σιωπηλό, οπτικό χιούμορ, που κατανοείται σε κάθε κουλτούρα.

• Οικονομικός παράγοντας: Η βιομηχανία προϊόντων και υπηρεσιών για τα γάτα είναι ένας πολλαπλάς δισεκατομμυρίων δολαρίων βίος (καλάθια, απορρυπαντικά, παιχνίδια, σχεδιασμένα αξεσουάρ, ασφάλιση, καφέ για γάτα). Αυτό είναι ένα σημάδι της ενσωμάτωσής τους στην κατανάλωση ως πλήρους μελών της οικογένειας.

Ενδιαφέροντα γεγονότα:

1. Γενετικό κληρονομικό: Ο γονός που είναι υπεύθυνος για το σοματίκο χρώμα (tabby) είναι ίδιος στα κατοικίδια γάτα και τους δεινόσαυρους προγόνους τους. Αυτό είναι ένα από τα παλαιότερα μοτίβα στον κόσμο.

2. 「Βιοκυβερνητικό» εξοπλισμό: Οι στύλοι (βιβρίσες) είναι ένα υψηλώς ευαίσθητο όργανο που μεταφέρει πληροφορίες για τις μικρότερες αλλαγές στα αεροδύναμικα και τα μεγέθη των οπών, που επιτρέπουν στο γάτο να προσαρμόζεται στο σκοτάδι.

3. Διπλωματικό επεισόδιο: Το 1963, ένας υπάλληλος του προξενείου της Σοβιετικής Ένωσης στη Νορβηγία υιοθέτησε ένα γάτο από την οδός. Όταν διαπίστωσε ότι ο γάτος, ο οποίος ονομαζόταν Ιβάν, ήταν στην πραγματικότητα μια γάτα και έφερε γατάκια, αυτό έγινε διεθνή είδηση, μείωσε την ένταση του Ψυχρού Πολέμου — το φαινόμενο της «κοσμικής διπλωματίας της γάτας».

Συμπέρασμα

Το γάτο στη ζωή και στη κουλτούρα του ανθρώπου έχει διανύσει τον δρόμο από τον χρήσιμο συναθροισμό (ζώο που ζει κοντά στον άνθρωπο) ως σакρικό σύμβολο, στη συνέχεια ως δαιμονοποιημένος καταδιωκόμενος και τελικά ως αγαπημένος συνεργάτης και παγκόσμιο αστέρι της μέσων ενημέρωσης. Αυτή η εξέλιξη αντικατοπτρίζει την αλλαγή του ίδιου του ανθρώπου: την μετάβαση από το μαγικό σκέψη στο ρεαλιστικό, την αύξηση της αστικοποίησης και την ανάγκη για ανεπιβάρυντη συναισθηματική σύνδεση. Το γάτο παραμένει ένα μυστήριο γιατί δεν κατάφεραν να το εξημερώσουν πλήρως. Η ανεξαρτησία του είναι η κλειδί για την ατελείωτη fascinatio (απόλαυση) μας. Δεν μας υπηρετεί; Συνυπάρχει με μας, προσφέροντας μια μοναδική μορφή διεθνούς φιλίας, βασισμένη στην相互 σεβασμό των συνόρων και στην ήρεμη, μούρμουρα θεραπεία της καθημερινότητας. Αυτό είναι η αιώνια αξία και η πολιτισμική ανυψωμένη του.

Permanent link to this publication: