Δανία στις ετών του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου και του Ολοκαυτώματος: αμφιλεγόμενη πραγματικότητα

Εισαγωγή: μοναδικός καθεστώς κατοχής

Η Δανία κατελήφθη από τις δυνάμεις της ναζιστικής Γερμανίας στις 9 Απριλίου 1940 ως μέρος της επιχείρησης «Weserübung». Ωστόσο, ο δανικός περίπτωση έγινε μοναδικός στην ιστορία της ναζιστικής κατοχής της Ευρώπης. Εως τον Αύγουστο του 1943, η Δανία διατηρούσε形式ικόν κυριαρχικόν, λειτουργούντας βουλή, κυβέρνηση με επικεφαλής τον σοσιαλδημοκράτη Thorvald Stauning, στρατό και ακόμη και τον βασιλιά Κριστιανό X. Αυτός ο ειδικός τίτλος, που ονομάστηκε «μο델 συνεργασίας» ή «πολιτική ηρεμίας», καθόρισε τη συγκεκριμένη θέση της χώρας και επηρέασε την τύχη των δανών Εβραίων.

«Μοντέλο 1940-1943»: συνεργασία και συμβιβασμός

Το γερμανικό επιτελείο ήταν ενδιαφερόμενο για τη διατήρηση της δανικής οικονομίας ως πηγής αγροτικών προϊόντων (κρέας, λάδι) και της απρόσκοπτης λειτουργίας της βιομηχανίας. Η Δανία έλαβε τον τίτλο του «παραδείγματος προσταktorat». Κατά αντάλλαγμα για πολιτική πιστότητα και οικονομικές προμήθειες στη Γερμανία, οι δανικές αρχές διατηρούσαν τον έλεγχο των εσωτερικών υποθέσεων. Στα πρώτα χρόνια της κατοχής δεν εφαρμόστηκε στρατιωτικό καθεστώς στη Δανία, δεν ισχύουν οι νόμοι για τη διαχωριστική πολιτική στη γερμανική έκδοσή τους, και η ελάχιστη γερμανική διοίκηση σχεδόν δεν παρέμβαινε στη καθημερινή ζωή.

Ενδιαφέρουσα πραγματικότητα: Ο βασιλιάς Κριστιανός X, σύμφωνα με μια διαδεδομένη, αλλά ιστορικά μη επιβεβαιωμένη, αφήγηση, φέρεται να φορούσε κίτρινη αστέρι Давίδ ως ένδειξη συναίνεσης με τους Εβραίους. Δεν υπήρχε πραγματικός κανονισμός για τη χρήση των αστέρων στη Δανία. Ωστόσο, ο βασιλιάς πραγματικά ασκούσε ανεπίσημη πίεση στο κράτος, προστατεύοντας τους Εβραίους πολίτες, και οι καθημερινές του ιππικές διαδρομές στο Κοπεγχάγη χωρίς αυξημένη φύλαξη έγιναν σύμβολο της δανικής ηρεμίας και αξιοπρέπειας.

Η στροφή του 1943: από συνεργασία στην αντίσταση

Η κατάσταση άλλαξε ριζικά το καλοκαίρι-осень του 1943. Αύξησε η δυσαρέσκεια από την κατοχή, αυξήθηκαν οι ενέργειες σαμποτάζ, και οι στρατιωτικές ήττες της Γερμανίας στο Στάλινγκραντ και στην Αφρική άλλαξαν τη στρατηγική εικόνα. Οι γερμανικές αρχές υπέβαλαν στο δανικό κράτος τον 29 Αυγούστου 1943 έναν ultimatum με αίτημα την εφαρμογή της θανάτωσης για τους дивέρτες και την ενίσχυση των μέτρων. Το κράτος απέρριψε και διαλύθηκε. Ο Reichskommissar Werner Best ανακοίνωσε την κατάσταση έκτακτης ανάγκης. Ο δανικός στόλος καταστραφείται από τους ίδιους τους πληρώματα, ώστε να μην πέσει στα χέρια των Γερμανών. Ένα νέο στάδιο ξεκίνησε - η περίοδος της ανοιχτής αντίστασης.

Η επιχείρηση διάσωσης των Εβραίων: συλλογικός αγώνας και οι λόγοι του
Η πιο γνωστή σελίδα της δανικής ιστορίας του Ολοκαυτώματος είναι η διάσωση της πλειοψηφίας του εβραϊκού πληθυσμού τον Οκτώβριο του 1943. Μετά από πληροφορίες που έλαβαν από τον γερμανικό διπλωμάτη Γεώργιο Φερдинάνδο Δουκβίτς για την προγραμματισμένη νύχτα από 1 στο 2 Οκτωβρίου επιχείρηση, το δανικό ένοπλο υποκείμενο, με τη στήριξη πολλών καθημερινών πολιτών, οργάνωσε μια μοναδική επιχείρηση.

Σε λίγες εβδομάδες περίπου 7200 δανείς Εβραίοι και 700 μη Εβραίοι συγγενείς τους μεταφέρθηκαν μυστικά με βάρκες μέσω του Έρεσούνν στην ουδέτερη Σουηδία, η οποία συμφώνησε να τους δεχτεί. Στα χέρια των ναζιστών πήραν περίπου 470 Εβραίων, οι οποίοι μεταφέρθηκαν στο γέτο Τerezín. Είναι σημαντικό ότι λόγω του συνεχούς πίεσης των δανικών αρχών και του Κόκκινου Σταυρού, οι κρατούμενοι αυτές οι κρατούμενοι κατά κύριο λόγο επέζησαν από τον πόλεμο.

Μοναδικοί παράγοντες επιτυχίας:

Απώλεια βαθιάς αντισημιτικής: Στο δανικό κοινό δεν υπήρχε μαζική юδωφοβία. Οι Εβραίοι (λιγότερο από 0,5% του πληθυσμού) ήταν καλά ενσωματωμένοι, θεωρούνταν Δανοί καιουδαιισμού.

Πολιτική ανυπακοή: Στην επιχείρηση συμμετείχαν χιλιάδες άνθρωποι - από τους αστυνομικούς που προειδοποιούσαν για τις επιχειρήσεις, μέχρι τους γιατρούς που έκρυβαν ανθρώπους στα νοσοκομεία και τους απλούς ψαράκια που κινδύνευαν με τη ζωή τους.

Ειδικός τίτλος της Δανίας: Ακόμα και το 1943, οι Γερμανοί συμπεριφέρθηκαν εδώ με πιο προσεκτικό τρόπο από τον Ανατολικό, προσπαθώντας να αποφύγουν το ανοιχτό βίαιο και τις μαζικές ταραχές που θα μπορούσαν να διαταράξουν τις οικονομικές προμήθειες.

Παράδειγμα: Μια από τις βάρκες των ψαράκων, η «Egir», υπό την ηγεσία του Ερίκ Κρόιερ, έκανε πολλές επικίνδυνες διαδρομές μέσα σε λίγες νύχτες μέσω του στενού, μεταφέροντας εκατοντάδες ανθρώπους. Υπάρχουν δεκάδες παρόμοιες ιστορίες. Ο σουηδός διπλωμάτης Ράουλ Βάλενμπεργκ, που σώζεσε Εβραίους στο Βουδαπέστη, ένιωσε αργότερα έμπνευση από το δανικό παράδειγμα.

Δυναμική μνήμης και ιστορικές αξιολογήσεις

Η ιστοριογραφία του δανικού περιόδου του πολέμου έχει περάσει από αρκετά στάδια:

Μετά τον πόλεμο μύθος για τον «μοναδικό λαό-αντίσταση», όπου έγινε έμφαση στον ήρωισμό της διάσωσης των Εβραίων και του κινήματος της αντίστασης, αποκρύπτοντας τον περιόδου συνεργασίας 1940-1943.

Κριτικός αναθεωρητισμός των ετών 1960-80, όταν οι ιστορικοί άρχισαν να μελετούν τις συμβιβασμούς και την οικονομική συνεργασία των δανικών αρχών και του κράτους με τους ναζιστές.

Τρέχων ολοκληρωτικός προσεγγισμός, που αναγνωρίζει τις δύο πλευρές: και το πρακτικό συνεργασία, που διατήρησε τη χώρα από την καταστροφή, και τη μαζική κοινωνική κινητοποίηση για τη διάσωση των συμπολιτών τους, που έγινε δυνατή μόνο λόγω των διατηρημένων δομών της κοινωνίας.

Ενδιαφέρουσα πραγματικότητα: Οι Δανοί Εβραίοι στο Τerezín συνεχίζουν να λαμβάνουν πακέτα με τρόφιμα και φάρμακα από το δανικό κράτος και τον Κόκκινο Σταυρό. Το 1944, για να διαψεύσουν τις φήμες για τα στρατόπεδα θανάτου, οι ναζιστές έδωσαν άδεια σε μια αποστολή του Δανικού Κόκκινου Σταυρού και δανών αξιωματούχων να επισκεφτούν το Τerezín, το οποίο προηγουμένως καθαρίστηκε και μετατράπηκε σε «παράδειγματικό γέτο» για την προβολή. Η επίσκεψη, αν και ήταν μια προπαγανδιστική ενέργεια, συνέβαλε έμμεσα στη διάσωση των κρατουμένων.

Συμπέρασμα: ο παραδοξισμός της δανικής εμπειρίας

Η ιστορία της Δανίας κατά τη διάρκεια του πολέμου αντιπροσωπεύει έναν παραδοξισμό πρακτισμού και ανθρωπισμού. Από τη μια πλευρά, η χώρα πήγε σε беспрецεντρόν συμβιβασμό με τον κατακτητή, που επέτρεψε την αποφυγή θυμάτων και καταστροφών στις αρχές. Από την άλλη πλευρά, οι διατηρημένες δομές της κοινωνικής κοινωνίας, το αίσθημα της κοινής ευθύνης και της εθνικής αλληλεγγύης επέτρεψαν να οργανωθεί μια μοναδική και αποτελεσματική επιχείρηση διάσωσης στην κρίσιμη στιγμή.

Ο δανικός περίπτωση του Ολοκαυτώματος είναι μοναδικός όχι μόνο για το χαμηλό ποσοστό θυμάτων, αλλά και για το ότι δείχνει ότι ακόμη και σε συνθήκες πλήρους κατοχής και τρομοκρατίας, η ενεργή θέση της κοινωνίας και του κράτους μπορεί να είναι καθοριστικός παράγοντας για τη διάσωση ανθρώπινων ζωών. Αυτός ο εμπειρία συνεχίζει να μελετάται ως παράδειγμα того πώς η νομική κουλτούρα, η κοινωνική συνοχή και το πολιτικό θάρρος μπορούν να αντισταθούν στην μηχανή καταστροφής.

Permanent link to this publication: