Α. Ι. Γκερτσέν και η Αγγλία: «Η Ελεύθερη Ρωσική Τρίμπουνα» στις όχθες του Τάμεση

Εισαγωγή: «Το Λονδίνο — ο μοναδικός τόπος»

Για τον Αλεξάντερ Ιβάνοβιτς Γκερτσέν (1812-1870), επαναστατικό δημοκράτη, φιλόσοφο και δημοσιογράφο, η Αγγλία δεν ήταν απλώς χώρα εξορίας, αλλά μια μοναδική ιστορική και πνευματική εργαστηριακή βάση, όπου έζησε 12 χρόνια (1852-1864) — την πιο παραγωγική περίοδο της ζωής του. Η σχέση του με την Αγγλία ήταν βαθιά αμφιθυμική: ήταν και η ακρόπολη του μισητού για αυτόν αστικού κόσμου, και ταυτόχρονα καταφύγιο που του εξασφάλιζε την ελευθερία του λόγου, αδιανόητη στην ηπειρωτική Ευρώπη. Η Αγγλία έγινε φυσικός και συμβολικός τόπος από όπου απευθυνόταν στη Ρωσία, δημιουργώντας το φαινόμενο της «Ελεύθερης Ρωσικής Τύπου».

Η Αγγλία ως «πολιτική κιβωτός» και καταφύγιο

Μετά την ήττα των επαναστάσεων του 1848-1849 στην Ευρώπη, ο Γκερτσέν, απογοητευμένος και καταδιωκόμενος, βρέθηκε σε πολιτικό αδιέξοδο. Η Αγγλία, με τον νόμο της για το δικαίωμα ασύλου και την απουσία λογοκρισίας, έγινε η σωτηρία του.

Προηγούμενο: Η βρετανική κυβέρνηση, παρά τη συντηρητικότητά της, αρνήθηκε να παραδώσει τον Γκερτσέν στις ρωσικές αρχές, παρά τη διπλωματική πίεση. Αυτό ήταν σύμφωνο με την παράδοση παροχής ασύλου σε πολιτικούς εξόριστους (όπως προηγουμένως στους καρμπονάρους ή τους συμμετέχοντες στις πολωνικές εξεγέρσεις).

Σημασία: Αυτή η ασφάλεια αποτέλεσε τη βάση για όλη τη μετέπειτα δραστηριότητά του. Σε γράμμα του σημείωνε: «Το Λονδίνο — ο μοναδικός τόπος όπου μπορεί κανείς να ζήσει στις μέρες μας... εδώ υπάρχει ελευθερία λόγου και δεν δίνουν σημασία».

Κριτική στον «κόσμο των μικρομαγαζάδων»: Ο Γκερτσέν ως αναλυτής της αγγλικής κοινωνίας

Ο Γκερτσέν προσέγγισε την Αγγλία ως διορατικός κοινωνικός στοχαστής. Οι αξιολογήσεις του, που παρουσιάστηκαν σε γράμματα και δοκίμια (τα οποία αργότερα εντάχθηκαν στο «Παρελθόν και Σκέψεις»), ήταν αμείλικτες.

Φετιχισμός της ιδιοκτησίας και «μικροαστισμός»: Είδε στους Άγγλους, ιδιαίτερα στην μεσαία τάξη, τη θριαμβευτική επικράτηση του «μικροαστισμού» (philistinism) σε παγκόσμια κλίμακα. Για αυτόν η Αγγλία ήταν η βασιλεία του χρησιμοθηρικού υπολογισμού, του λατρευτικού του άνετου βίου και της ιεροποιημένης ιδιωτικής ιδιοκτησίας, που, κατά τη γνώμη του, σκότωνε τον υψηλό ιδεαλισμό και το ψυχικό πάθος.

Υποκρισία και φαρισαϊσμός (cant): Ο Γκερτσέν ασκούσε πικρή κριτική στον αγγλικό φαρισαϊσμό — την επίσημη, υποκριτική ηθική που καλύπτει ιδιοτελή συμφέροντα. Τον ενοχλούσε ο συνδυασμός εξωτερικής σεβαστότητας με κοινωνική αδιαφορία.

Κοινωνικές αντιθέσεις: Σημείωνε το τεράστιο χάσμα μεταξύ πλούτου και φτώχειας, περιγράφοντας τις φτωχογειτονιές του Λονδίνου με τον ίδιο ζωντανό τρόπο όπως ο Ένγκελς στο «Η Κατάσταση της Εργατικής Τάξης στην Αγγλία». Η αγγλική πολιτική ελευθερία, κατά τον Γκερτσέν, ήταν προνόμιο των κατεχόντων τάξεων.

Παράδειγμα της κριτικής του: Περιγράφοντας το Hyde Park ως σύμβολο της αγγλικής ελευθερίας, όπου μπορούσαν να συγκεντρώνονται ομιλητές, ο Γκερτσέν πρόσθετε αμέσως ότι αυτή η ελευθερία ήταν μια διακόσμηση, που δεν άγγιζε τα θεμέλια της κοινωνικής δομής. Ονόμαζε το αγγλικό σύνταγμα «ελευθερία μέσα στην ανυπαρξία ελευθερίας».

Η Αγγλία ως πλατφόρμα για τη «ρωσική φωνή»: Η Ελεύθερη Ρωσική Τυπογραφία

Ακριβώς στο Λονδίνο ο Γκερτσέν υλοποίησε το κύριο έργο του, αδύνατο αλλού στον κόσμο.

Ίδρυση της Ελεύθερης Ρωσικής Τυπογραφίας (1853): Σε συνθήκες πλήρους πληροφορικής απομόνωσης μεταξύ Ρωσίας και Ευρώπης, ο Γκερτσέν δημιούργησε ένα κανάλι άμεσης, ανεξέλεγκτης επικοινωνίας. Τα πρώτα εκδοτικά έργα ήταν η προκήρυξη «Ημέρα του Γιούρι! Ημέρα του Γιούρι!» και η συλλογή «Πολική Αστραπή» (αναβίωση του αλμανάκ των Δεκεμβριστών του Ρυλέεφ).

«Το Καμπανάκι» (1857-1867): Η πιο διάσημη έκδοση. Αυτή η εφημερίδα, που αρχικά κυκλοφορούσε μηνιαίως και αργότερα πιο συχνά, έγινε διεθνής αίσθηση. Εισάγονταν μυστικά στη Ρωσία και διαβαζόταν από όλους — από φοιτητές και αξιωματούχους μέχρι τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Β΄ και ανώτατους αξιωματούχους, που μάθαιναν από αυτήν για κακοδιαχείριση στην περιφέρεια.

Ρόλος της Αγγλίας: Οι βρετανικοί νόμοι προστάτευαν την τυπογραφία από το κλείσιμο. Η αγγλική ταχυδρομική υπηρεσία και το ανεπτυγμένο δίκτυο επικοινωνιών επέτρεπαν τη σύνδεση με την ηπειρωτική Ευρώπη και τη λαθραία μεταφορά των αντιτύπων στη Ρωσία. Το Λονδίνο ήταν το ιδανικό κέντρο για μια τέτοια δραστηριότητα.

Ενδιαφέρον γεγονός: Η σύνταξη του «Καμπανάκι» και το διαμέρισμα του Γκερτσέν στην οδό Avenue Road, 92 (2) στην περιοχή Πάντινγκτον του Λονδίνου έγιναν τόπος προσκυνήματος για Ρώσους και Ευρωπαίους ριζοσπάστες. Εδώ πέρασαν ο Καρλ Μαρξ, ο Τζουζέπε Ματσίνι, γάλλοι σοσιαλιστές. Το λονδρέζικο σπίτι έγινε πρότυπο «στρατηγείο» της ρωσικής επαναστατικής σκέψης στο εξωτερικό.

Επιρροή της αγγλικής ζωής στις ιδέες του Γκερτσέν: «ρωσικός σοσιαλισμός» και κριτική της Δύσης

Η ζωή στην Αγγλία δεν έδωσε μόνο εργαλεία στον Γκερτσέν, αλλά επηρέασε και το περιεχόμενο των ιδεών του.

Εμβάθυνση της απογοήτευσης στον «δυτικό» δρόμο: Παρατηρώντας την αγγλική αστική κοινωνία, ο Γκερτσέν πείστηκε οριστικά ότι ο δυτικός δρόμος ανάπτυξης με τον κοινοβουλευτισμό και τον καπιταλισμό είναι αδιέξοδο για τη Ρωσία. Η διάσημη διατύπωσή του «Από τη μια και από την άλλη πλευρά — σκουπίδια!» αναφερόταν ακριβώς στις δύο όχθες της Μάγχης: στην αντιδραστική, στασιμότατη Ρωσία και στην ψυχρή, μικροαστική Ευρώπη.

«Ρωσικός σοσιαλισμός»: Αυτή η απογοήτευση τον ώθησε στην ανάπτυξη της θεωρίας του «ρωσικού σοσιαλισμού», που βασιζόταν όχι στο προλεταριάτο και την ταξική πάλη (όπως στον Μαρξ), αλλά στην ρωσική αγροτική κοινότητα (mir). Η αγγλική εμπειρία έγινε για αυτόν αντι-πρότυπο, από το οποίο απομακρυνόταν για να χτίσει την ουτοπική εικόνα ενός μη καπιταλιστικού μέλλοντος για τη Ρωσία.

Αγγλικός εμπειρισμός έναντι γερμανικού ιδεαλισμού: Ο Γκερτσέν, ο ίδιος πρώην χεγκελιανός, στην Αγγλία εκτίμησε τον πραγματισμό και τον εμπειρισμό της αγγλικής σκέψης. Αυτό ενίσχυσε τη θέση του ρεαλιστικού σκεπτικισμού και την άρνηση αφηρημένων, αποκομμένων από τη ζωή δογμάτων (για τα οποία αργότερα ασκούσε κριτική και στον Τσερνισέφσκι).

Τραύμα και μοναξιά: «ο πόνος της ελευθερίας»

Παράδοξα, η ελευθερία που του παρείχε η Αγγλία μετατράπηκε για τον Γκερτσέν σε βαθιά προσωπική κρίση. Ένιωθε μοναχική φωνή στην έρημο. Η παλιά Ευρώπη δεν τον καταλάβαινε, ενώ στη Ρωσία η φωνή του, που ερχόταν από τη «χώρα των εχθρών» (ειδικά μετά την έναρξη του Κριμαϊκού Πολέμου), προκαλούσε ανάμεικτα συναισθήματα. Το διάσημο άρθρο του «Vixerunt!» («Τελείωσαν!») είναι κραυγή απελπισίας ενός ανθρώπου που μπορεί να λέει τα πάντα ελεύθερα, αλλά αδυνατεί να ακουστεί όπως θα ήθελε.

Συμπέρασμα: Το Λονδίνο ως «Ακρωτήριο Κανάβεραλ» της ρωσικής ελεύθερης σκέψης

Η Αγγλία για τον Γκερτσέν δεν ήταν αντικείμενο τυφλού θαυμασμού (όπως για τους αγγλομανείς), αλλά ένα σύνθετο, αντιφατικό εργαλείο ιστορικής δράσης. Του παρείχε τρεις βασικούς πόρους:

Φυσική ασφάλεια (δικαίωμα ασύλου).

Τεχνολογική και νομική δυνατότητα για ένα πρωτοφανές εκδοτικό εγχείρημα.

Συγκεκριμένο κοινωνικό υλικό για την οριστική διαμόρφωση της κριτικής του στον δυτικό καπιταλισμό και της θεωρίας του «ρωσικού σοσιαλισμού».

Ο Γκερτσέν χρησιμοποίησε το Λονδίνο ως εκκίνησης πλατφόρμα για την εκκίνηση του «Καμπανάκι» — του πρώτου στην ιστορία τακτικού ανεξέλεγκτου ρωσικού μέσου ενημέρωσης, που για μια δεκαετία έγινε η συνείδηση και η τρίμπουνα για ολόκληρη τη σκεπτόμενη Ρωσία. Η σχέση του με την Αγγλία είναι η ιστορία της παραγωγικής χρήσης ενός ξένου περιβάλλοντος για καθαρά εθνικούς σκοπούς. Απόδειξε ότι ακόμη και κριτικάροντας βαθιά τη χώρα διαμονής, μπορεί κανείς να κάνει αυτή τη χώρα περιοχή υπηρεσίας προς την πατρίδα του, μετατρέποντας την «ακρόπολη της αστικής τάξης» σε φρούριο του ελεύθερου ρωσικού λόγου. Σε αυτό έγκειται η μοναδικότητα και το μεγαλείο της λονδρέζικης επικής του ιστορίας.

Permanent link to this publication: