Στις ρωσικές λαϊκές ιστορίες ο βαρύς είναι μια ιδιαίτερη φιγούρα. Δεν είναι λύκα, δεν είναι λαγός, δεν είναι狼. Είναι τεράστιος, ισχυρός, αργός, αλλά παράλληλα καλός και δίκαιος. Ο τύπος του άλλαξε από το παγανικό τοτέμο μέχρι τον κωμικό τρελό. Γιατί ο βαρύς έγινε σχεδόν το κύριο ζώο στο ρωσικό φολκλόρε; Και πώς διαφέρει από τους «συνεργάτες» στις ευρωπαϊκές ιστορίες; Ας το εξετάσουμε.
στους Σλάβους ο βαρύς θεωρούνταν ιερό ζώο, το σώμα του Βελεσού (θεού των ζώων). Τον φοβούνταν και τον τιμούσαν. Ακόμα και το όνομα «βαρύς» είναι εύφημος («γνωρίζει μέλι»), ώστε να μην καλέσουν το πραγματικό όνομα (бер). Στις ιστορίες συχνά εμφανίζεται ως δικαστής, προστάτης των 弱ών, κύριος του βασιλείου του δάσους. Μπορεί να τιμωρήσει την αλαζονεία, να βοηθήσει το ορφανό ή να βραβεύσει τον γενναίο. Αντίθετα από τον λύκα, που συχνά είναι αλαζονικός και πεινασμένος, ο βαρύς είναι ρεαλιστής. Αν και δεν είναι απουσία κωμικών χαρακτηριστικών.
Η πιο γνωστή ιστορία για τον βαρύς είναι η «Μαρούλα και βαρύς». Εδώ δεν είναι κακός. Δεν τρώει την κοπέλα, αλλά την παίρνει στην καλύβα του, ώστε να φροντίζει το σπίτι. Ο βαρύς παίζει τον ρόλο του «κουραγιού» ή حتى του αντικαταστάτη πατέρα. Είναι ασαφής, αλλά όχι βίαιος. Και η φράση του «μη σου κάθισες στον πήκο, μη φας τον πίρογο» είναι σημάδι ότι θέλει να κρατήσει το φαγητό για τη Μαρούλα, όχι από αλαζονεία. Στο τέλος η Μαρούλα τον εξαπατά (κρύβεται στο κουτί), αλλά ο βαρύς δεν ζητάει μύτη — καταλαβαίνει ότι η κοπέλα θέλει να επιστρέψει στο σπίτι.
Στην ιστορία «Άνθρωπος και βαρύς» (ή «Κορυφές και ρίζες») ο βαρύς εμφανίζεται ως αλαζονικός συνεργάτης. Ο άνθρωπος συμφωνεί με τον βαρύς να μοιράζονται τον καρπό: ο ένας παίρνει τις κορυφές, ο άλλος τις ρίζες. Ο βαρύς κάθε φορά επιλέγει την λάθος πλευρά (τότε τη ράπα με την ρίζα, τότε το σιτάρι με τα σπέρματα). Στο τέλος μένει χωρίς τίποτα. Αυτό είναι το πρότυπο του βαρύς-απλήρωτου, που είναι ισχυρός αλλά δεν έχει μυαλό. Ωστόσο, ακόμα και όταν εξαπατάται, δεν σκοτώνει τον άνθρωπο - φεύγει στο δάσος. Αυτό επιβεβαιώνει την ειρηνική του φύση.
Στην ιστορία «Μεγάρεδος, Ουσίνια, Γκόρινα και Δούμπια» ο βαρύς βοηθά τον Ιβάν τον Τσάρο. Και σε μερικές ιστορίες («Πριγκίπισσα-βαρύς») ο βαρύς εμφανίζεται ως μεταμορφωμένος, άνθρωπος με τη δέρμα του βαρύς. Η όμορφη γυναίκα παντρεύεται τον βαρύς και στη συνέχεια ο βαρύς απελευθερώνει τη δέρμα και αποκαλύπτεται ως καλός νέος. Αυτές οι ιστορίες αναφέρονται στους τοτεμιστικούς γάμους, όπου ο βαρύς είναι προγόνος του ανθρώπου.
Στις δυτικές ιστορίες ο βαρύς συχνά γίνεται φίλος του ανθρώπου. Ο Βι니-Πουχ είναι ένα μαλακό, λενών, αλλά καλός. Ο Παντινγκτον είναι μετανάστης από το Περού, ευγενικός και διασκεδαστικός. Ο Μπάλτο (από τον εμβόλιμο) δεν είναι βαρύς, αλλά狼, αλλά γενικά ο τύπος του βαρύς στις ευρωπαϊκές ιστορίες (π.χ. «Ο αδελφός ο βαρύς») είναι σύμβολο της δикой φύσης που διδάσκει τον άνθρωπο να υποτάσσεται. Αντίθετα από τον ρωσικό βαρύς, οι δυτικοί είναι συχνά ανήλικοι ή συναισθηματικοί. Οι επιθετικοί βαρύς (όπως στην «Λегένδα για τον Βαρύς-άνθρωποφάγο») είναι σπάνιοι, περισσότερο σε τρόμους.
Αντίθετα από τον λύκα (που μπορεί να φάει τη γιαγιά) ή τον Γκόρινατς (εvident evil), ο βαρύς σχεδόν ποτέ δεν είναι αρνητικός ήρωας. Γιατί; Porque οι πρόγονοί μας ζούσαν κοντά στον βαρύς, τον σεβόταν την ισχύ του, αλλά δεν τον θεωρούσαν εχθρό. Ο βαρύς είναι ανταγωνιστής (αγαπά το μέλι, μπορεί να επιτεθεί στο κρέας), αλλά όχι σφαγέας με κακό προ设计. Στο μυαλό των αγροτών είναι ο «κύριος», ο ίδιος εργάτης, μόνο με τα χέρια του. Ακόμα και στην ιστορία του «Τερεμώκ» έρχεται τελευταίος και, χωρίς να μπαίνει, καταστρέφει το τερεμώκ όχι από κακό, αλλά από την ισχύ του βαρύς.
Στην σύγχρονη pop culture ο βαρύς από τις ιστορίες έχει μετατραπεί σε meme. Ο εμβόλιμος σειράς «Μαρούλα και Βαρύς» τον κάνει υπομονετικό няня που έχει κουραστεί από τις αστείες της κοπέλας. Στη ταινία «Βαρβάρα-καλιά, μακρά κόμη» ο βαρύς είναι ένας θετικός χαρακτήρας που βοηθά τον ήρωα. Ο τύπος παραμένει καλός τρελός. Και αυτό είναι καλά. Μην αγγίζετε τον βαρύς μας.
Ο βαρύς στις ιστορίες είναι το απόκρυφο του ανθρώπου για τη φύση. Είναι περίπλοκο: φόβος και σεβασμός, επιθυμία να υποταχθεί και αναγνώριση της ισχύος. Στο τέλος, ο βαρύς παραμένει φίλος. Ακόμα και αν μερικές φορές κλέβει μέλι.
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
![]() |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
Digital Library of Greece ® All rights reserved.
2025-2026, ELIBRARY.GR is a part of Libmonster, international library network (open map) Preserving Greece's heritage |
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2